不难看出，上述设想与此前不断变换身段的各种空想社会主义何其相似乃尔，这不免令人失望，而我所凭借的唯一根据就是由危亡形势造成的生存压力。可是，这个压力要增大到什么程度才能产生质变效果？以及，哪怕这个压…
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人类的没落与自我拯救的限度（二）自我拯救的原则
讨论这个题目有相当大的风险，风险来自于两个方面： 一、预言本身的风险。（除非是趋势性的总体判断，预言的可信性历来是很差的，尤其是对未来事体的模型细节所作的预言。这种前瞻性的无效或盲目甚至是一种自然…
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2 月
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人类的没落与自我拯救的限度（一）人类没落的趋势
先来粗略地审视一下“人类学”的进化轨迹和“文明史”的动态结果： 从“人类学”的研究看，南方古猿生存了1600万年；直立人生存了300万年以上，据说已全部灭绝；现代智人仅仅生存了14万年左右，他们就全面进入了在生…
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2 月
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人类的没落与自我拯救的限度—答《物演通论》读者诸君
本书冠名《物演通论》，是我贪求于终极追询以及迷恋于哲学思辨的自娱产物。如果当初朴实一点的话，倒未若将它写成《人寰大道》之类的普通学术著作，或者索性借用《存亡法则》等惊世骇俗的别号，而令之畅销于书肆也…
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2 月
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《人类的没落》前言
这是一个摘编于我的其他著作之附录文章的单行本。 其中《人类的没落与自我拯救的限度》一文，原本主要是为了回应《物演通论》的部分读者，动辄提出如下问题：你所搞的那一套哲学体系何用之有？把世“道”说得如此…
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《人类的没落》作者与作品简介
王东岳，曾用笔名“子非鱼”，独立学者。著作有《物演通论》、《知鱼之乐》、《哲思讲演录》等。自由学者，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，亦无确定职称。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾…
