我们不妨把这个既不能圆满也不能尽失的“存在效价”改称为“存在度”，因为这样一来，我们就可以把存在之所以存在的问题予以量化。假定，绝对稳定以至永存的存在度为1，绝对失稳以至失存的存在度为0，那么，现实的存在则必然一概处于这个存在度的从0到1的区间之内。 由于依据上述之证明，存在度最大的存在效价只能＜1，或…

我们假设：宇宙的那个本原存在，一开始就有一个自身存在效价不足的本性与存在同在。因为，可以这样证明：如果它的存在效价是十足的、完满的，则它的存在就应该是绝对稳定的、永恒不变的。然而，任何一个具体的存在者终于不免要流逝、变迁、转化、灭归，可见一切存在者都暗含着一个使之难以存在下去的缺憾，这个不得不发生…

不但幸运本身是盲目的，而且使享用它的人也成为盲目的，世上没有比交好运的白痴更不可容忍的了。——西塞罗 心灵的快乐就是对肉体快乐的观赏。——伊壁鸠鲁 我们通常得到的欢乐总是不如我们期望的那样动心，相反，我们所遭遇的痛苦却比我们预料的更为深重。——叔本华 幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。——伏尔泰 　　何…

在这世上，我们都是囚徒，而且被囚禁在现世的肉体之内。 ——爱比克泰德 烦是生存结构的整体。 ——海德格尔 畏之所畏者就是在世本身。 ——海德格尔 “人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们所要考虑的主要事情。 ——叔本华 　　人降生于世，很有些像马戏团里空中飞人的坠落入网，甚至比那还要不及，因为那只是一张…

有没有一种生活方式是高贵的， 而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？——罗素 上帝也给每只笨鸟儿准备了一根矮树枝。——土耳其谚语 要知道，人情练达与理解人性并不完全是一回事。——弗兰西斯·培根 一个人只有生活在一个充满愚人的世界的条件下，才是有智慧的人。 ——叔本华 　　英雄者辈看见平庸的…

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，日：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 ——庄子 不要踩坏了我的圆！——阿基米德 不要挡住了我的阳光！——第欧根尼 不要损伤自己的心！——毕达哥拉斯 　　追求完善是人类…

夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子 人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒；是以兵强则灭，木强则折；坚强处下，柔弱处上。——老子 　　人类之所以在世间万物之中显得…

那永存而不是发生了的是什么？那永远变化着、消逝着而绝不真正存在着的又是什么？——柏拉图 朝闻道，夕死可矣。——孔子 哲学乃科学之父——科学无论看起来显得怎样的俊朗洒脱，它都不外是那更具沧桑感的丑陋老叟的轻薄之子。——子非鱼 看哪，我将漂流远方；我将独栖荒野。——布鲁诺 　　 　　 “哲学”是什么?似乎三…

这样一来，就有了存在性的概念。 所谓“存在性”，系指存在如何可能存在的所以然，以及存在如何能够被指认为存在的原委，或者说，“存在性”就是存在的元质规定性，它使存在得以循序展开，并使存在从趋于失存的进程中逐步实现为存在的全体。由于既往所说的“存在”是一个绝对的、无限的语境，因此它不是任何一位有限的存在者…

一触及“存在”就陷于混沌或陷于混乱，古往今来，概莫能外。 结果就呈现出这样一种离奇的哲学困境：不得不予以追问的“存在”反而问不得。 这正表明，作为设问者的存在者同样不能逾越自身相对性或有限性的规定。 所以，哲学虽然表现为是究诘“终极原因”（或“绝对本原”）的学问，却绝不是有关“终极真理”（或“绝对真理”…