人类社会的未来之路——走进后资本、后国家、后科学时代

二十余年前，王东岳先生的《物演通论》以其缔造的全新递弱代偿思想模型第一次在书中的卷三中说明了人类社会发生、发展的自然之路；随后，在《人类的没落与自我拯救的限度》中，顺其思想的逻辑脉络预测了人类社会未来求存的重要路标：后资本、后国家、后科学。在当时看来，先生对后资本经济、后国家政治、后科学文化的实现途径完全无法预想，但在今天看来，这个路径在以区块链技术为代表的新技术下几乎已经清晰展现了出来。如全球区块链基础平台需要公布源代码、需要公布专利，会一定程度上削弱新技术的高速发展；资本收益趋零化（即杰里米·里夫金《零边际成本社会》中描述的资本利润枯竭状态）彻底把资本化整为零，每个人都能以众筹的方式参与社会中自己认可的项目，而不是纯粹逐利的方式；国家的存在越来越没有必要。

当下，整个人类欠缺的是对递弱代偿思想下人类未来后资本、后国家、后科学时代方向性的理解和把握，而方向不清是人类多走弯路的必然，好比一个中老年患者，明明身子骨已今不如昔，经不起折腾了，偏偏还“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，真是要把自己往“烈士”的路途上逼。对于中老年患者，只有认清了自己身躯的残弱，找到正确的养生治病理念，“虚其心、实其腹，弱其志、强其骨”、“少私寡欲”，才能涵养身心，延年益寿。同样，人类的健康发展需要在最宏大思想的指导下，明确人类健康求存的方向，才能找到我们当下前行的正确道路。任何务实的前行没有正确而宏大的理念就没有行为力度，就会被固有思维限制住而永远盲目的不断创新，而后不断被自然选择淘汰，最后被自然选择接受的常常只是创新者不自觉的偶然。如果把握住了自然规律下的历史趋势，这种偶然就有可能直接成为必然。偶然的成功不值得夸耀，知道为什么及怎样成功，才能必然的坚持直至成功。

这是人类文明史以来，甚至包括文明史以前，最大的一次关系人类存亡的变局。以我们曾经有过的任何思维，不足以应对这样的状况。所以，最新最宏大的《物演通论》思想对人类的引领尤其显得重要，因为，任何对未来的判断，如果不是扎根于一个思境高远、极具深度的基础理论或一个证明体系下的思想模型，都仅是猜测而不足论。

《物演通论》的递弱代偿理论把人类社会的发生发展纳入自然演化的一部分，遵循统一的递弱代偿自然规律，自然孕育了万物包括人类社会，所有貌似人类自主的行为及结果都是自然规律下的必然。人脑创造了无数诸如手机、飞机、火箭，包括人工智能等越来越强悍的人造物，却仍然造不出一个真正的单细胞生物；而人脑本身，包括人本身以及人类社会本身，都不过是自然的造化。

人类社会的文明史就是分科、分工越来越精细化和规模化的历史（即《物演通论》中的智质性状分化耦合的历史）。人类社会最漫长的阶段是信史文明前的原始氏族社会，其采猎文明是体质分化下的男狩猎、女采集的人类生存方式。随着人类智慧的增长和调动，包括通过虚构故事大规模协作能力的增长，人类的分化耦合越来越以智质分化（即分科、分工）为基础，而其规模也从氏族、部落、部落联盟、国家、国家联盟一路扩展。也就是说，人类社会的政治结构、经济结构、文化结构相互配合，最终共同实现了人类不断分化耦合的规模化进程，而今，逐步扩大到全球一体化的最致密的分化耦合方式，即分化到极致，故同时需要以极致的全球互联、万物互联的方式耦合。递弱代偿思想的重要揭示就是人类的分化耦合进程是人类存在度的衰减过程，即人类智质分化下的科学技术的发展只是单刃刀，不断削弱人类整体的生存气数，人类对自身科技发展自视甚高的评价都来源于对当下生存情境的依赖式评价，而非终极层面是否有利于人类整体生存的超情境评价。如我们觉得手机好是我们的生存已经离不开手机，而悠然于自然山水间生存的古人，其生存处境其实比我们闲适恬淡的多。犹记得小时候去眉山逛“三苏祠”，感叹古人居住环境下的宏大空间与纯粹自然，那是今人无论如何也达不到的生存境况。理解《物演通论》作为终极层面的超情境视角是我们人类要生存下去的新文化基础，这样我们才能明确在无路可退的前行中该如何小心翼翼、如履薄冰，尽量不再加剧各种系统危机的危险性，有所为有所不为。在无可避免的分化发展下，创建区块链新平台的可为在于它能最有效的在越来越不稳定的社会结构化进程中创建一个相对稳定的新结构并有望以此完成人类文明的转型，让能维护人类生存的新文化有效维护人类自身存在的延续。也正因为新文明下的文化指归，让人类清楚哪些危险需要控制，哪些发展需要谨慎为之或者完全不可为。如果这一步没有走好，不可为的种种危机在还没有完成文明转型时就全面触发，很可能就是人类终局的提前。

具体来说，国家、资本、科学都是社会发展特定阶段的产物，所以，它不会长存，而且，按照《物演通论》思想，越作为后衍存在的社会形态必然存续时间越短，国家、资本、科学，在社会发展全球化、人类成为完整的命运共同体的时候，必然被区块链缔造的新价值解构。

须知，国家是社会结构化（或分化）的产物，迄今不过几千年。智质发展下的农业文明导致人类人口暴涨，不可避免的冲突和矛盾决定了必然发生社会组织化或结构化，形成最初的国家形态。这是因为人口增加导致集体决策难度增加，必须形成集权的政治组织；分工由此更具规模化和精细化，形成了社会经济组织；为了维护社会组织，暴力系统也必须建构。社会由此达成等级分层，权力及国家自然应运而生。它既是对内固化等级的政治结构体，又是对外的掠夺利益的整体集团。权力置顶，成为对外扩张和对内统治的有效工具。

中国文化因为其具象思维和保守的特点，不具备西方哲科思维的分化素质，所以即使在宋朝拥有最繁华的商品经济表象，也无法进入资本主义社会，归根到底是因为其农业文明的文化内核没有改变，政治结构虽然在表面上文官体系化，实质还是权力置顶，缺乏工商业需要的思想自由下的持续分化（即作为分工前提的分科或科学）和工商业实体架构。而西方文艺复兴以后，科学昌明，带动其全面工业化。社会大分工和商品的丰富化促使资本生成，进入资本置顶的资本主义社会。资本主义社会越发达，其掠夺的方式越温和而有效，社会大分工全球化的时候，利益的分配全靠资本的运作，没有硝烟的金融战争比任何暴力更能达成全球化的利益实现。于是，资本的逐利性引发全球更严重的竞争和贫富分化，以及全球性日益严重的人类生存的系统危机，如生态危机、核危机、生化危机、资源危机等等。

显而易见，科学引领工业时代，而科学的迅猛发展不过几百年，人类最长的阶段都是非科学时代，拥有的知识也是非科学知识，这是人类知识的大部分。科学，是西方古希腊半农业半工商生存结构、抽象思维的产物，其文化的固有发展属性（或进步属性、分化属性）推动人类高速发展，及至发展出今日的人工智能、基因工程等。这是作为主流文明的西方文明遮蔽性下的必然。而《物演通论》思想正是打破了西方文化遮蔽，在最深层的哲学层面兼容了东西方文化的全新的天人合一的宇宙观，指出了知识作为求存代偿的终极无效性，科技知识的日新月异正是人类生存越来越危机的位相指标。所以，对科学技术的盲目追求无异于古代的皇帝通过服用剧毒的丹药以求长生。

正如没有作为内因的文化转型，宋朝无法步入新的社会形态；五四运动后的文化转型，是改革开放成功的基础。而今人类要借助区块链实现全球范围共同应对人类系统危机的整体求存，也需要有作为内因的文化转型。一味的追求发展已经把人类推到生死存亡的边缘，如基于当今的生物技术，库兹韦尔和赫拉利都认为人类将不死。试想一下，永生如果成为有钱人的专利，将爆发前所未有的生存竞争，因为这是名副其实的关乎生死的竞争；如果人人都可永生，只生不死，地球很快就难以容纳。不管怎样，都是严重的社会问题，更不用说由此项技术引发的其他系统问题。所以，无论库兹韦尔的永生点还有赫拉利的不死神人，都不是人类的福音。库兹韦尔的永生只是一个乐观猜测而没有证明（乐观的人占大多数），而《物演通论》作为一个证明体系的基础理论，证明了只有一个悲观结果，即永生点其实是人类的灭亡点，即使持悲观态度的人再少也是如此。区块链是目前解构资本、国家、科学的最有效的力量。搭建一个全球新价值体系的区块链平台需要越来越多的人自觉的参与文化转型，认识到科学对人类的戕害效应，参与这个平台的投入和建构，才有可能限制住那些将给人类带来灭顶之灾的新技术，才有可能一步步缓解和改善人类生存的系统危机，走向正确的整体协作求存之路。

区块链的本质是把作为信息网的互联网升级为一个具有全新价值的全球化结构整体，使之成为人类整体求存的有效平台。国家之所以能发行货币，是因为国家是过去最大的信用单位，而区块链能搭建最大的全球范围的信用平台。区块链平台实现的基础和特点是非中心化（或者说是分化到极致的以每个人为中心），任何中心化的思路必然失败，任何资本化的思维必然导致中心化，也必然失败。唯有怀揣着正确的后资本思路，才能化所有竞争为协作，才有可能完成这一次人类自我拯救的安全转型。任何个人的资本都不如国家，任何国家的资本都不如其他所有国家资本的总和，资本彰显的永远是一个人、一利益集团或一个国家的利益，而区块链要维护的是全球整个人类的生存。在这个人类存亡的最大的利益诉求下，最快完成区块链平台的搭建，平稳过渡到后资本、后国家、后科学时代，是人类自我拯救的具体内容。也许，在大尺度的宇宙时间中，把137亿年看成一天，我们人类只是多活了一秒，但对于人类而言，可能也是上万年的时光。对于我们每个人及其后代，都有最重要的意义。人类所有财富，无论公私，其价值若不能维护生存，最终也是没有意义的！

杰里米·里夫金明确指出：资本主义时代正在流逝；虽然不是很快发生，但不可避免。一种将改变我们生活的新经济范式——“协作共同体”、“协作经济”——正在出现！ 我们已经目睹了一种混合经济将要出现，一部分资本主义市场经济和一部分协作共同体。

也就是说，虽然极少人懂得递弱代偿的思想，虽然很少人了解王东岳先生在《人类的没落与自我拯救的限度》中提到的后资本、后国家、后科学的新文明时代，但人们触目可及也知道一个新时代必然来临。从采猎文明、农业文明到工业文明，资本主义社会结构只是人类社会三百万余年中的几百年，其表现出来的对人类生存的巨大戕害效应注定其必须尽快衰亡。而面对未来，只有明确人类社会发展规律的人，唯有拥有新思想的人，更清楚前行的方向和目标！

人类社会的进程既是分化史，也是耦合史，既是竞争史，也是合作史，耦合、合作的范围从氏族、部落、部落联盟、国家、国家联盟到最后的人类整体，而竞争的单位也从氏族、部落、部落联盟、国家到国家联盟，最后的人类整体成为命运共同体，一起面对人类的所有系统危机，必须达成避免竞争消耗的空前合作，或者说，竞争因为分化的极致展现为个体的差异式生存。这种整体式求存必须以区块链非中心化的全球平台为基础。目前，有些国家已经开始通过区块链发行货币、颁发身份证，乃至实现全民选举。在非中心化更能解决问题的细枝末流上，必然上演东岳先生经常说的“异端突起与主流衰丧”。

遥望后资本、后国家、后科学时代，所有有志于在区块链上有作为的人，应该在长远的全新理念下合作起来！真正智慧的国家领导人，也应该有全球的大胸怀，放下既得利益，把全球整个人类看着新的国家、新的整体，以维护人类生存的新理念引领整个人类的未来！

也就是说，希望改变世界的人首先要明白怎样改变世界是对人类的生存维护！

老子说：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

全球区块链平台就是这个可寄天下、可托天下的所在，后资本、后国家、后科学时代必然由此启程。

顺应自然发展的规律，走正确的求存之路是捍卫人类整体的生存权！从而也捍卫了人类每个个体的生存权！