B．智质性状的类体质特征── B－Ⅵ．工具的位相：智质作为“精神本体”之存在，只是一种后衍性自然感应属性（或曰“自在性生物逻辑潜能”）的超验观审或自我体验；智质作为“生存性状”之延伸，才是一种代偿性自然衍存质态（或曰“自为性生物依存机能”）的经验重塑或自我现身。也就是说，智质存在从生物自演属性转化为超体质的…
第一百六十章 智质属性的DNA余绪
A．智质属性的DNA余绪── A－Ⅰ．操纵性：人类的一切复杂行为均受智质要素──即逻辑思维和推理判断──的指导和操纵（脊椎动物和哺乳动物在某种程度上亦然），一如低等动物的本能行为均受DNA基因的指导和操纵一样，此乃人类之“主观性”或“人性”的位相性根源。即是说，这种“主观性”（或曰“自主特性”、“自为特性”均可）原是一…
曾蓉谈“耦合衍存和依存视角建立整体性求存思维模型”
*本文转载节选自曾蓉《物演通论》系列课程第一百零八章讲义。 中医追究的始终是依存要素之间的关联关系，目的是达成总体的平衡，所以不会对依存要素不断细分。当然，这是中医的横向视角，但中医只是以横向视角为主，不是没有纵向视角。如我们小时候都学过《扁鹊见蔡桓公》的课文，可知“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤…
第一百五十九章 智质代偿的续贯性
早在本书卷二的基本题旨中，我已明示：宇宙衍存物的感应度与其存在度成反比，与其代偿度成正比。及至发展到生命物质的演运构成阶段，这一自然律令近乎显象为伸手可及的直观实物──这“实物”就是专司信息感应的生物神经组织及其生物智化机能。（1） 感应是分化依存的属性代偿产物。当单细胞生物（可以把它视为分子结构单…
第一百五十八章 智质分化主导人类晚级社会
讨论到这一步，我们的社会哲学体系大约只剩下与晚级社会有关的三类问题尚未解决了，这三类问题是： 一、作为智质代偿之载体的物种──人类，它的生存度递弱进程是怎样表达的？ 二、智质发生与体质变异的代偿性存续关系是如何建立的，以及智质代偿如何继续表达着生存性状残化耦合的自然社会结构化规定？ 三、对生物…
第一百五十七章 自然方程
Ⅻ．基于上述，我们知道R系数的演升所代表的是不可遏止的自然存在性递变进程，因此，任何结构系统内非耦合因素的增长也就是一个绝对的动势，固有的结构基础削弱了，新的结构在前者弱化的过程中代偿发育成熟，社会系统结构就这样层层演替下去，使生命与社会的一切潜在本性渐次展开，由以规定社会形态必须与生命质素相适应的…
第一百五十六章 社会结构稳定性趋降
Ⅺ．固然各种社会结构终于都不免趋向崩溃，但不同结构的稳定程度毕竟迥然有异。从大处着眼可以发现，随着R系数的上升，代表生存度的E值虽然越来越小，然而社会度S值的相应上扬仅仅表示其残质构合的细密程度越来越高，整合倾向越来越强，却绝不表示其结构稳定性也越来越牢靠。恰恰相反，随着社会系统结构中连贯环节和反馈触…
第一百五十五章 正反馈本质下的负反馈表象
Ⅹ．各个子系统之间如此满打满算的关联机巧何以能够准确无误地建立起来呢？这就必须理解信息反馈的原理（顺便补充一句，所谓“信息”，乃是“分化物的可感属性”之别称〈详义请参阅卷二〉）。简单地讲，在所有的自然依存结构系统内，任一子系统或分属结构都既是一个控制部分又是一个受控部分，作为控制部分，它以某种信息或指…
第一百五十四章 社会反馈系统
Ⅸ．上述三个子系统之间必须建立有效的配合联系，社会度S才会随着R系数的变动表现出对异质残化生命的代偿整合效应。所谓“有效配合”，不是指一个子系统对另一个子系统的单向规定，而是指一个子系统的功能输出恰好构成其他子系统的条件输入，也就是说，任一子系统的存在条件都能够得到其他某些或某一子系统的功能配给或支持…
第一百五十三章 三大社会子系统
Ⅷ．R系数的动进，体现在由体质性状所规范的机体机能及其求生行为的相应特化上，是为“体能”，例如运动系统的形成造就了奔跑跳跃的体能，尖牙利爪的特化造就了捕猎肉食的体能等等；同样，R系数的继续演升终将造成智质性状的“智能”特化。以体智求生性状残化为其结构基础的社会组合，主要是由不同个体成员的行为机能属性为契…
