*本文转载节选自曾蓉《物演通论》系列课程第一百零八章讲义。

中医追究的始终是依存要素之间的关联关系，目的是达成总体的平衡，所以不会对依存要素不断细分。当然，这是中医的横向视角，但中医只是以横向视角为主，不是没有纵向视角。如我们小时候都学过《扁鹊见蔡桓公》的课文，可知“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也”，意思是说中医看待慢性病，是由一个从功能性病变到器质性病变，从虚症到实症的传变过程。如在六经病症中，称为“循经传”，即按照伤寒六经的顺序相传，太阳病→阳明病→少阳病→太阴病→少阴病→厥阴病，明了这个过程，才知道在不同阶段可以采取什么手段调整。所以，中医的最高追求是不治已病治未病，直接把病消灭在萌芽中，这也是中医重视时间要素的体现。其肾为先天之本、脾胃为后天之本的划分也充分说明了其对于基因层面的模糊认知，即有些生理偏性是可以调的，有些不可调或可调的有限，但调整后天的脾胃总是更容易的，可以有效弥补先天不足。简言之，中医治病是整体思维的，兼顾纵向和横向视角，或者说兼顾空间和时间要素，只是因为当时的纵向信息量比横向信息量更少，所以，建立模型也是以可以达致平衡为目的的依存逻辑模型。如中医的阴阳二分好象很粗陋，但它同时也讲五行，辨证也是八纲（指阴、阳、表、里、虚、实、寒、热）辨证，即根据五脏六腑之表里、虚实、寒热这样三个维度的的阴阳状态来辨别症状，来认知人体的属性关系和整体状况，由此在利用了辩证定性的优势时，通过增加考察维度消解了二分的粗暴简陋，实现了辩证逻辑对复杂人体的把握。也就是说，辩证逻辑的二分首先关注的是定性问题而不是定量问题，没有定性方向的定量是没有意义的。但这并不意味着辩证法或中医就不能定量的讨论问题，事实上，古历法、古中医、古水利工程都是在定性之后继续定量讨论的成果。也就是说，辩证法不关注绝对化的精确量值，只关注相对化的属性变化方向，从而达成对未来变化趋势的准确判断。如中医不关注你血压的精确量值，而关注你一天中血压的量值变化的规律，以及血压和你具体身体状况的关系，从而形成对你血压变化根由的准确判断，并加以有利的调节，以维护身体的整体健康和平衡。

这里我想表达的是，先生缔造了整体视角下偏纵向视角的宇宙观模型，即衍存模型；但为了更具体的目的，也可以打造整体视角下偏横向视角的宇宙观模型，即依存模型；建构依存逻辑模型的目的就是以追求平衡或稳定为核心，指导调整、参与调整，正如中医建构逻辑模型的目的就是为了参与调整人体动态平衡中的各种偏性。如果能将衍存模型和依存模型耦合为一，就是一个立体的更完整的宇宙观模型，而且，递弱代偿的数学模型很可能因此而自然解决。

显然，这个整体视角下偏横向的依存模型的一定包含了纵向视角的，所以才能称之为整体视角。也就是说，纵向视角的信息量在横向逻辑模型中也不能缺失，这就是今天中医逻辑模型需要补充乃至迭代的东西——当然，不仅仅是中医，我说的是从整体思维方式出发建构逻辑模型的方式方法，它是适用于所有行业、所有具体的方方面面的。而且，古代建立依存模型中的思维方式哪些还有价值可以延用，哪些已经没有价值，无需继承，都是需要我们钩沉和思考的。这样，才能有效建立起下一期文明的思维方式或思维范式。

钩沉、辨别和耦合既往有价值的思维方式，以打造下一期文明的思维方式，是继新宇宙观模型成功建构以后需要继续下沉、继续追本溯源而去完成的另一件重要的事情，因为思维方式或思维范式直接决定了我们的认知模型。它可以有不同侧重的表达，但这种思维方式或思维范式下的逻辑模型都不会丧失整体性。

而且，这种整体思维方式本身就是复杂系统方法论的完整表达，因为最大的复杂系统就是整个存在，最典型的复杂系统就是人体。所以，钩沉中医的思维方式比学习中医知识重要的多，钩沉人类思维方式的变化也是我学习邓宏海老师史前史最想达成的事情。因为数的起源、纹饰的起源、文字的起源可能是同一的，都源于数字卦，理解整个人类最早的文字演化规律和数学演化规律对我们认知更具体的思维方式的发生学原理可能很重要。或者说，要理解简约原理在代偿的不同层级到底是怎么表达的，才能更好的建构完整的立体逻辑模型。

20241229补充：

针对“纵向视角的信息量在横向逻辑模型中也不能缺失，这就是今天中医逻辑模型需要补充乃至迭代的东西”询问曾老师：今天中医逻辑模型需要补充乃至迭代的东西（即纵向衍存信息量），你觉得是什么？有什么实际帮助理解的例子吗？

曾老师：就是胚胎学、发育生物学等，如体节学说就是基于胚胎发育说明经络的。如原林的《筋膜学》也是以纵向信息量（包括胚胎学、发育生物学等）为基础的。

再问：是为了解释什么呢？在胚胎学的角度解释中医现有的一些实践有效的概念，让这些概念的有效性得以证明？

曾老师：证明经络的路线的合理性。治病原理倒是可以变化。

再问：胚胎学、发育生物学，包括现在那个“大历史”都算是纵向信息量吗？

曾老师：嗯，胚胎学、发育生物学是人体的纵向信息量，大历史是社会学乃至哲学的纵向信息量。不矛盾，人体演化也是自然演化的一部分，可以统一。