于是，从存在度偏位线以及存在阈等位线的同步演动态势中，我们可以清楚地看到代偿的矢量，仿佛存在度的流失终将获得完满的补偿，仿佛自然界永远守恒着同一个最低也是最高的存在阈而存在。（1）

之所以将这个守恒存在阈视为最低存在阈，乃由于它是现实存在中存在效价最大的那个宇宙本原都坚守不住、因而才需要借助于“补偿”或代偿以攀越存续的一道门槛。也就是说，没有这道门槛就无须代偿，而一旦有所代偿则表明确有这道门槛暗中存在──由此确立了代偿的真实效价；

之所以将这个守恒存在阈视为最高存在阈，乃由于它是现实存在中存在效价最大的那个宇宙本原都不能逾越、因而才导致其后的“补偿”或代偿越发不能逾越的一道门槛。也就是说，设有这道门槛就必须代偿，而任何沿着这道门槛所进行的代偿终于都未能恢复日益丧失的存在效价──由此又勾销了代偿的真实效价。（2）

代偿的真实效价体现在不得不维持的存在阈的规定中；而代偿的虚假效价体现在愈要维持愈维持不住的存在度的规定中。

存在度在其逼近于1的原始启动点上规定着存在阈限，又在其趋向于0的递失流程上规定着代偿效价，因此，说到底是存在度构成了“存在”及其“存在性”的核心。

于是就形成了这样的存在格局：存在阈决定存在者能否存在；存在度决定存在者能否稳存；结果，代偿度不过是存在度失量的虚性递补，从而令趋于失稳的衍存者得以维持在作为存在基准的存在阈之上继续存在；而存在性的概念内涵至此充实起来：即前述的所谓“存在性”，实际上就是“存在度”、“代偿度”和“存在阈”之间相互关系的内在整合，由此确立任何存在者的存在本质。（3）

注释：

（1）存在阈作为宇宙常量，既是存在的最低基准值，也是存在的最高基准值。

（2）因为哪怕是相对最圆满、存在度最高的始基存在或本原存在也无法维系住自身，也需要代偿，所以此时的存在基准值只能是存在必须维系的最低值，即本原存在的存在度决定了存在阈的最低值；但后衍存在的存在度更低，更无法维系住自身的存在，所以就维系住自身而言，该存在基准值又是其必须维系住的最高值。所以，这个存在基准值既是最高点，又是最低点，就只能是一个普适常量。故，无论前衍存在还是后衍存在，之所以能够实现为存在，一定不可能靠递弱的存在度单方面来实现；必然需要代偿度实现代偿的有效性，才能达到这个存在阈常量。也就是说，某特定存在度能否实现需要看代偿的有效性能否实现，即能否达到存在阈。能达到存在阈是代偿的真实效价或代偿的有效性的表达，但横向代偿真实效价或代偿有效性的达成直接就是纵向存在度递弱的实现，由此，横向的“代偿真实效价”（或代偿的有效性、或有功代偿）又表达为纵向的“代偿虚假效价”（或代偿的无效性、或无功代偿）。

（3）由此，存在阈规定了代偿有效性或真实效价的达标要求，存在度递弱则规定了代偿的虚假效价，所以，存在度才是存在或存在性的核心，它在本原状态时决定了存在阈，又在递弱的自性中决定了代偿度。故，存在阈决定了后衍存在能否存在，存在度决定了后衍存在的失稳程度和失稳状态。而存在阈、存在度、代偿度三者及其关系共同构成存在性，它表达了存在的本质或元质规定性。

注：存在度是存在性的核心，因为初始的本原存在的存在度决定了存在阈这个求存门槛。存在阈决定了横向代偿的真实效价（即代偿是有效性或有功代偿），存在度递弱决定了纵向代偿的虚假效价（即代偿的无效性或无功代偿），与前述第十九章、第三十三章、第三十六章相照应。 

（文中配图来自网络）

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