原文1：显而易见，第一种和第五种情形最为类似，站在未来的立场上看，结果也最好或最容易被接受。（这里再度印证了用智的危害性，如（2）（3）（4）种。当然（1）（5）两项之远期后果亦非良善，但它毕竟属于天道灾害，即毕竟减少了一重人祸。）

原文2：仅从目前的信息网络发展状态就可以窥见未来“计划经济”的端倪，它将奠基于消费端对生产端的大数据调节，也就是自发的分散需求统计及时有效地引导无人工厂的后发产出过程，而绝不会是过去那种漏洞百出的人为行政调节。须知“信息置顶”的大数据社会管理运行模式，注定是一个更紊乱也更动荡的弱化代偿扩展结构。

原文3：自然物演的依存关系倾向于越来越繁复，由此注定了贪欲高涨、物欲横流的人性特质，这就是“人性”于“兽性”或“物性”的唯一区别及其统一关系（如前所述，“商品”是智质性状高度分化的产物，“价值”是依存紧张度日益增高的产物，于是必须人为创造出价值符号“货币”作为交换媒介。既然如此，未来的经济形态一定要符合这样的趋势：“商品”或“产品”的种类愈加细分，从而导致交换环节和难度进一步增加；物品的“交换价值”和“使用价值”都倾向于越来越高，从而要求更复杂也更脆弱的交换媒介出现；而交换的前提是私人占有或拥有，且随着生存紧张度的提升，私人占有欲倾向增强。）

原文4：智慧乃“感”，意志乃“应”，自由就是“感应”的实现形态。“感应属性增益”则“自由动量扩张”，“生存效价递弱”则“自由意志递强”，无论从哪个角度审视，“自由”都是沉淀在人性乃至动物天性的基层禀赋，且永远升华不止。换言之，自由度的代偿性增高是一种必然，其意义在于更充分地调动人性深层潜涵的全部属性与能力，借以维系递弱化之存续。因此越原始、越稳定的社会，压抑性越强，越进化、越失稳的社会，自由度越高。

原文5：所以，不用担心“无人劳动”这类问题，只怕是“劳动”的花样愈来愈多，“劳动”的产物愈来愈让人难以消受而已。（尤其是对“知识经济时代”以后的“智力劳动”而言。此乃第一路线的变态继续，甚至是生物本性的自然延伸，算不上什么“共产主义的勤劳美德”）。总之，人类未来的生活和工作方式一定会变，问题在于它的趋势和结果是否是缓和性的？尤其是你所采取的措施是否难免适得其反？

原文6：未来社会势必同时具备两种素质：一方面是“自由化、宽松化以及外显的柔和化”，它会给人造成一种社会进步的良性假象；另一方面是“密构化、脆弱化以及含蓄的暴烈化”，它会给人造成进行性的和实质性的损害；前者主要表达了对人性的残弱化素质加以呵护的代偿需要，后者主要表达了对社会结构化素质予以补缺的代偿需要。两者互为表里，相辅相成，从而最终闹成“温水煮青蛙”的既可悲又可笑的结局。

原文7：当然，既往那种竭力谋求充分代偿甚至过度代偿的行为倾向，也同样是出于物演求存或自然衍存的规定，然而，它的趋势是递弱衰变，它的结局是死灭失存。尽管我所谓的“减缓代偿”，就其可调整度而言也许是非常有限的，但有限的操持总比无限堕落要好一些吧。

原文8：“自觉的必须”叫做“选择”，“不自觉的必须”就叫“盲动”，尽管两者在本质上同一，却存在一定点微小的差别，那就是，后者属于“盲目的瞎撞”，前者属于“明智的抉择”。即是说，“选择”仅在这个狭隘的、表浅的意义上勉强成立。此乃本文尚可下笔的初衷，也是读者尚可一阅的理由。