站在自然全局之大观或天人合一的髙度来看，“人生的良辰美景”纯粹是一个带有诱惑性质的虚假命题。（非此你如何肯痛苦地活下去、嚣张地闹起来、顽固地愚到底，以便让天地之道能够继续贯彻，万物之序能够继续蜿蜒，而不至于戛然中断？）

或者可以这样说：“人类之存在或生存的意义”就在于它是宇宙物质演化的阶段性残弱载体。（换以生动之言，可如是说：人类无非不过是为宇宙物演之大戏充当终场替身的倒霉蛋、苦命儿和病秧子罢了。）

是故，保持物种存续，或保持身心康健，无疑是人类或个人最重大的事体，当然也就具有最深刻的“意义”。（把“人生意义”还原到如此低俗的境界，正表明它的深刻性。中国自古“重养生，轻人文”，如老子的“长生久视”，杨朱的“全生保真”，庄子的“曳尾于涂”，嵇康的“隐世养生”，这其中就包含着剥去表层迷彩、直见内核本原的人生哲理。）

古今之问候语都是：“别来无恙？”“你好吗？”等，可见健康问题历来是人生的第一关注点。

但，人类无论在社会、文明、科技、医疗各方面，都面临着两难选择：依赖与否两难，前进与倒退两难。

因此，请注意，我在细节上的表述都应该随着外部情况的变动而有所调整，但我的基本原则是铁定的：

宁可信赖自然之无为，不可信赖人世之造作；除非够不着自然。

宁可倾向往昔之雾霭，不可陷于眼下之泥淖；除非退不回往昔。

记住：

你的活法决定你的健康！是谓“善待自己”。

你的身体就是你的医生！是谓“好自为之”。

临末，让我用一篇被遗忘了的调侃性随笔，来为苦涩的上文作一个轻松的了结:

纪念盲肠

在人身上，盲肠已经退化为阑尾了。从5?6米长的肥硕而粗壮的盲肠，缩巴成只剩下几厘米的痕小阑尾，标志着人类走完了一段渐趋艰辛的物种进化路程。它是人类文明化的一个解剖学印记，也是我们远离了植食性哺乳类动物的一个直接体征。不过，纪念一下它，可能有助于我们理解自身“文明”与“进步”的意义和实质。

盲肠的生理作用很别致。在它里面寄居着许许多多的共生菌，别小看这些不起眼的细菌，它所发挥的功能，正是我们今天要为之遗憾的事情。当然，下述的那些作用，必须有盲肠这个美好的生理结构作为温床，倘若某些细菌今天又跑到那可怜的阑尾里，你一定痛苦得龇牙咧嘴，弄不好，还得赶紧跑到医院去，把那个仅剩的原始遗存也连根切除。但在盲肠里，这些细菌能够把植物中的长链纤维素逐步分解为最好的生化能源一一葡萄糖，所以，一切草食反当动物，只要往风吹草低的绿野上一逛荡，就足以饱食终日。而你呢，纵然某日饿毙在即，无奈只好去啃树皮草根，也只能吃成个绿脸僵尸，尽管你呑进去的东西里面的确含有大量的糖分也无济于事。平日里，我们吃菜（相当于吃草），只能设取其中的少许维生素和微量元素，剩下的大量高能纤维素，全拿它充做涮洗肠子的粪便去了。

如此美妙的盲肠，我们为什么保留不住它呢？如果有它，岂不是可以免除我们的全部耕耘之苦？如果有它，那“野火烧不尽，春风吹又生”的天然荒原岂不是全都成了我们的饭碗？说起来，这要怪我们太有智慧，或者说，这要怪我们生出了过于庞然的大

脑皮层。大脑仅占人体重量的1%~2%，却必须消耗人体供氧量和血流量的12%~20%,而且，它还特别挑剔，只能使用葡萄单糖作为它的能量代谢资源。为此，必须排挤其他脏器的生存空间，排挤谁好呢？总不能剪除了心脏、肺胜，把人弄成个没心没肺的东西吧？于是只好挤压肠管。但肠管恰恰是葡萄糖的供应之所，压缩了它，拿什么来尝糖源呢？一一拿你的智慧和辛劳！从此你只好去苦苦寻觅富含糖分的植物种籽和果实，如果天然现成的不够用，你还得春种秋播、夏收冬藏，这就是农业文明的起源，也就是人类文明史的开端。说来荒唐，我们如此总明，如此辛劳，到头来，图了个什么呢？一一图了个混饱肚子而已！兜了一大圈，我们终于还是返回到最初那个盲肠功能的起点上，真是何苦来哉。

难怪《圣经》中说，上帝原本告诫亚当和夏娃，不可吃那罪恶树上的智慧果，但亚氏二人终于抵挡不住蛇魔的诱惑，偷食禁果，原罪附身，有智有识，知羞知耻，结果被上帝赶出了伊甸乐园，从此必须终生劳瘁，方得温饱。什么是伊甸乐园呢？那

就是自然天成的生存方式，就是用盲肠去消化野草中的葡萄糖。人类今天又想重返自然了，可带着那么个成事不足、败事有余的阑尾，你还能返回去吗？

有鉴于此，你说，我们该不该纪念一下那个又粗又蠢的盲肠呢？

2009年5月13日于西北大学桃园校区寓所

特别声明

本文为王东岳先生于2021年通过BridgeMinds出版社在海外刊印的版本，并与2010年陕西人民出版社版本进行对比。划线部分为新版删除内容，红色字体部分为新增内容。以此来对比王东岳先生新的思考。若您发现既没有划线又没有红色字体，说明本文在2021版中未修订。如本文有发生修订，将在本文末尾标签中标注“人类的没落2021版修订”若您发现错误，可联系我们指出。内容转载请联系东岳哲学学会。

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