依据现代物理学、化学和生物学的研究成果，从博物学的总体角度审视，宇宙之演化呈现出如下一系列物态递变的梯度：（1） 衍存梯度示意图（或可视为一种新的本体论模型）（2）        …

考察存在度在自然存在系统中的分布，不外有如下五种可能：      A．紊乱分布。即各存在物的相对稳定性杂乱无序。这种情形多见于在不同物体之间随机散漫地进行比较，而一概无视观察对象之间…

    这样一个存在度区间的设定，恰好与物质必然不灭和物质必然衍动的两项基本定理相吻合。（1）     如果继续从这两项定理推导，即：      A．抽象…

我们不妨把这个既不能圆满也不能尽失的“存在效价”改称为“存在度”，因为这样一来，我们就可以把存在之所以存在的问题予以量化。假定，绝对稳定以至永存的存在度为1，绝对失稳以至失存的存在度为0，那么，现实的存在…

我们假设：宇宙的那个本原存在，一开始就有一个自身存在效价不足的本性与存在同在。因为，可以这样证明：如果它的存在效价是十足的、完满的，则它的存在就应该是绝对稳定的、永恒不变的。然而，任何一个具体的存在…

这样一来，就有了存在性的概念。（1）      所谓“存在性”，系指存在如何可能存在的所以然，以及存在如何能够被指认为存在的原委，或者说，“存在性”就是存在的元质规定性，它使存在得以循序展开…

    一触及“存在”就陷于浑沌或陷于混乱，古往今来，概莫能外。（1）     结果就呈现出这样一种离奇的哲学困境：不得不予以追问的“存在”反而问不得。（2）  &n…

于是，就有了一个发生学或本体论上的存在之本原需要探究。（1）     泰勒斯之所以只留下了一句传世之言：“水为万物之原。”即足以被奉为人类思想史上的第一位圣哲，盖由于他一语道出了必有…

然而，何谓存在的相对性？即是问：存在相对于什么而存在？ 答曰：存在只能相对于存在自身而存在。因为存在之外无存在可言。是故，巴门尼德曾说：“存在是一”，但在这句话里，存在的相对性仅是暗含的、潜在的；还…

  上述“起点”的困难之处在于：如果存在一概是相对的存在，则逻辑之存在就不可能完全包容其他的存在，反而是逻辑存在本身必为其他存在所包容。但存在的追询者又只能从逻辑出发，结果一开始就陷入这样一种悖论…