人性的善与恶 ——《金钱世界》中的物演观 持这一物演的基本观念探讨《金钱世界》中的人性，略有一番值得玩味的地方。趁着还有码文字的冲动，连夜匆忙的写了下面的文字。 在正式切入电影之前，我想简略的探讨…

原文： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 翻译： 天地能长长久久的一直存在。天地长存的原因是天地没有基于自我的…

我们居住在同样的星球上，面对着同样的宇宙，常常怀着同样的好奇，有着相同的疑问。无论是当下芸芸众生中的好奇者，还是千万年来的哲人，常常都在追问着同样的问题。所以，当我常常看到一些人在网上发表一些文章讨…

原文： 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。             翻译： 天地无所谓仁…

原文： 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 （一）          本章试图用语言去表述一种本无法用语言描述的存在本原：道虚空而孕…

原文： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 总论 上一章“圣人…

原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功…

我们面对的是同一个世界，所以，任何理论都是对这个世界的解读，正确的解读必然殊途同归，即使语言不同，概念不通，所以佛陀说佛法是树上叶、语言是掌上叶，说理论或语言是指月的手指，而不是月亮本身，故，真正读…

最近，论转基因的势头又起。这种论辩已经持续好多年了，广大群众在这无休无止的论辩中好像并没有真正弄清楚转基因到底有害无害，反而越来越糊涂了。一方面，作为内行的科学家支持转基因；另一方面，以崔永元为代表…

（一）一点遗憾 最近，读施展的《枢纽》和周宏桥的《半面创新》，都生出一种强烈的感受：如果作者认真读过《物演通论》该多好！一个学者或从事某问题研究的人，最重要的就是把需要研究的问题或信息通过一个简单…