作为“一”的未分化原始存在是无所谓“存在单元”或“存在个性”的，因为最初还没有“多”的存在，即没有什么“在”和“在者”的区别，海德格尔说得好：当在者谈论在时，他其实只是在谈论在者。因为对在者说来，在已无可依托，…
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物演通论看世界之十一：浅谈互联网文明下的道德与法律重建
（1）道德与法律的由来、功能和本质 在《物演通论看世界之六：由于欢案看人性、道德与法律》中我们谈到了道德与法律的由来、关系等（本文不再重述），二者都是社会发展、求存的产物，是维持社会结构存续下去的…
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物演通论看世界之十：看《奇葩说》有感
《奇葩说》看了四季了，昨天是第四季的结束，感觉是越来越精彩了，看到了不少选手的成长如肖骁，但总觉得老师成长的不多。这是可以理解的，一个人若本来是零，从零到九十的成长是呼吸可感的，而一个人本来就九十了…
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物演通论看世界之九：浅谈赫拉利的“算法”
王东岳先生2017年4月中旬和下旬分别在太湖讲“澄清思想”、在福州的讲“宇宙观的意义”，都特别提到了赫拉利的“算法”，甚至用更通俗的意识的划分和表达来方便大众更好理解人类精神意识到底是怎么回事、赫拉利的“算法”…
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第五十章 衍存律1：衍存条件递增律
人是有条件的存在者──这样说并不确切，因为一切衍存物都是有条件的存在者，只是衍存条件随衍存序列的递进而递增，故只能如此说：人是依赖于衍存条件最多的那样一种自然存在物。（1） 可见与“根据”一词相对立的“…
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物演通论看世界之八：论健康
一说到健康，我们会自动默认为人的身体健康，但其实就主体而言，远不止个人，且身体健康与精神、环境紧密关联。 《物演通论》指出，万物一系，皆由相同的始基存在构成（ 诺贝尔物理学家盖尔曼的《夸克与美…
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物演通论看世界之七：浅谈教育的本质
（一）教育的发生从生物进化的过程来看，人类的学习能力也是从动物的感知属性中增长出来的。当然，如果继续追溯，动物的感知属性又发端于原子的感应属性。 《物演通论》第一百五十九章指出： 小碛鹏在母鸟…
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物演通论看世界之六：由于欢案看人性、道德与法律
前段时间，于欢“辱母杀人案”如火如荼的刷屏，关于事实本身不想再过多探讨，相信有最高检察院的介入，事实会更加清晰，有大众舆论的监督，后果会让人欣慰很多。 于欢案引起公愤的原因主要是：黑社会、高利贷、在…
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第四十九章 人即后衍之物
综上所述，可知递弱代偿法则既是存在之所以成为存在的造化，也是存在愈来愈背离存在的迷津。【古希腊爱利亚学派就是夹在这个“造化”与“迷津”之间的早期受难者。当芝诺（Zenon of Eleates）在作为“一”的存在和作为“…
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第四十八章 至柔者自为以存
老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《道德经》第四十三章）这一千古玄论，至此有了系统性的题解。（1） 不过，生命因而应该被看作是自然的“弃儿”，它的所有生物机能其实是对这种“遗弃”的代偿，宛如失去…
