（1）道德与法律的由来、功能和本质 在《物演通论看世界之六：由于欢案看人性、道德与法律》中我们谈到了道德与法律的由来、关系等（本文不再重述），二者都是社会发展、求存的产物，是维持社会结构存续下去的…
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物演通论看世界之十二：纵向的连续性本质与横向的“非连续性”现象
纵向的连续性本质与横向的“非连续性”现象——解读李善友教授的“非连续性”。 面对李善友教授的“非连续性”，读《物演通论》的学友常常困惑，不是说“自然界没有飞跃”吗？于是，做此文以解读，希望帮助大家理解二者的…
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物演通论看世界之十三：健康的原理
建构或理解一个思想模型，就是找见这个思想模型中各个概念之间的关系。我们面对的是同一个完整的世界，所以只要是正确的观念，不同观念之间，皆有关联。 《物演通论》的一个重要概念是“存在阈”，这是万物存在的…
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物演通论看世界之十四： 从《春夏秋冬又一春》谈人性
人性是物性的绽放，人道是天道的赓续。 ——《物演通论》第一百七十九章 第一次看金基德的电影《春夏秋冬又一春》便知这是一个专注于人性的导演，不惜在电影中专门缔造了人性实验室，就是电影中那个与世隔绝…
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物演通论看世界之十五：论混序
在微信上看到李文先生关于“混序”的介绍文章，感于其与人类社会物演进程的契合，很有兴趣，故做此文更深的挖掘其实质，以期解决李善友教授的“非连续性”问题。 （一）混序理论的发生学原理 混序理念由迪…
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物演通论看世界之十六： 《战狼2》与《血战钢锯岭》引发的反思
《战狼2》成为现象级影片的时候，作为“看世界”的系列，是有必要看一眼的。 正好女儿看了，问其感受，女儿说还可以，特效自然，比《爵迹》好很多，钱都花在了该花的地方，算良心制作了。出于对女儿在视频制作上…
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物演通论看世界之十七：《敦刻尔克》中的人性
看了《敦刻尔克》，最令我难忘的细节是船员乔治死了以后，失手害死了乔治的士兵关切的向船长道森的二儿子彼得询问乔治的状况，彼得回答“还好”；这时，道森眼睛眨了一下，赞许彼得的回答。那时，人性的高贵熠熠生辉…
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物演通论看世界之十八：找到自己
什么是自己？ 用《物演通论》的语言表达就是感应属性中的理性在人这个阶段发展到（或分化到、残化到）可以“自己追问自己”，即具有了自我意识，便有了“自己”或“自我”。这是“精神自我”的诞生，也是“身体自我”进一…
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物演通论看世界之十九：落后者长久
最近《华尔街见闻》的公众号指出：人类经济发展的“结果”是100年后3个人里面就有一个非洲人。论据是全球人口统计证明发达国家或城市的人口渐渐逆增长，而非洲的生育率却逐渐增长。由此达成逆向淘汰。 当然，其报…
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物演通论看世界之二十：人类社会的未来之路
人类社会的未来之路——走进后资本、后国家、后科学时代 二十余年前，王东岳先生的《物演通论》以其缔造的全新递弱代偿思想模型第一次在书中的卷三中说明了人类社会发生、发展的自然之路；随后，在《人类的没落与…
