看动画片《公牛历险记》纯粹为了开心，但已习惯以物演通论赋予的视角看待一切后的我突然发觉，无数轻松幽默的情节后面都蕴含着一个个深刻的道理，以牛喻人，领悟与否观感全然不同。后来知道这是入围金球奖的动画片…
16
2 月
2 月
16
2 月
2 月
物演通论看世界之二十二： 做珍贵的自己
看电影介绍很期待《无问东西》，于是和朋友一起去看。因为期待太高反而有了些许失望，但朋友说没看懂，遂写下影评，表达一下自己的理解。 本片描述了四个不同的时代：民国、抗战、文革、当下。在叙事上略显凌乱…
16
2 月
2 月
第六十三章 佯谬与哲学两难
笛卡尔的睿智之处在于他将精神（即cogito “我思”）首先视为是一种“在”，笛卡尔的无奈之处在于他用以证明“在”的根据又只有这个“思”本身（即“在”仅指“cogito”在）。前者使精神成为纯客体，后者使精神成为纯主体…
16
2 月
2 月
第六十二章 精神存在的佯谬
上述问题在未答之前业已提示： A．“指谓存在”纯属客观的产物和过程，因为指谓者或感知者正是作为追随存在的存在者才必须通过有所指谓或有所感知以实现自存； B．“指谓存在”纯属主观的产物和过程，因为…
15
2 月
2 月
物演通论看世界之二十一：芳归何处
看了大热的《芳华》，因为WG对我个人的经历影响不大，所以对于那个时代的印象很肤浅。只是因为曾经在阅读中了解到大量的我喜欢的文学家在WG中自杀，于是间接感受到WG对于人性的摧残和压迫。 对比昔时、今日，才…
15
2 月
2 月
第六十一章 存在即精神存在
所谓“哲学”无非就是对精神存在或精神现象的总结。 【一般认为，哲学作为“宇宙观”或“世界观”一定是包罗万象的，这实在是大错特错了。因为，从根源上讲，哲学正是要将一切知识所“包罗”的“万象”还原为精神之“单相”…
15
2 月
2 月
农业衍存原理第五章：总结
以上第一章是物演的一般规律：演化是递弱的分化，分化即弱化和残化，因弱而属性增益，因残而结构繁化。原理应用于农业，就是第二到四章，即“从一般到特殊”。 第二章到第四章分别从农业的存在度、感应属性和结构…
15
2 月
2 月
农业衍存原理第四章：农业的结构属性
一切存在，既是代偿性存在，又是结构性存在。后衍结构的分化耦合就是前衍结构的层层叠加，达成衍存结构的自繁进程。 根据属性增益与结构递丰的并行演化律，农业属性增益的同时，需要结构繁化予以支撑，农业的结…
15
2 月
2 月
农业衍存原理第三章：农业的感应属性
137亿年物演的感应属性增益序列为：感应逻辑→感性逻辑→知性逻辑→理性逻辑。黑格尔说：人类文明从人类有自我意识为开端。所以，严格地说，人类农业是“凝聚了人类劳动”的滋养子系统的基础，体现了都是人类的理性逻辑…
14
2 月
2 月
农业衍存原理第二章：农业的自然学渊源
亚里士多德说：自古以来，人们开始哲理探索都应起于对自然万物的惊异。 有一个现象司空见惯，但仔细琢磨又觉得奇怪：所有动物似乎都是接受自然的馈赠，在自然中觅食。为什么只有人类的所有生产资料和生活资料都…
