Ⅰ．我们可以对无效于诠释社会整合的基因利他主义公式──即前述的汉密尔顿模式──予以内容上的抽换和形式上的保留，因为该公式中所含蓄的系数变格和对应替补关系恰恰与社会代偿演化律相吻合（请读者对照参阅第一百二…
27
2 月
2 月
23
2 月
2 月
第一百四十五章 生存性状残化耦合原理
动物有机体的内外性状分化无论何其复杂，都必然要以种种“欲求”或“意志”的方式表达为相应的外向行为或行为导向（亦即卷二中所谓的“感应属性”或“应式意志”）。因为一切生物性状之所以发生的唯一自然目的就在于取得保…
14
2 月
2 月
第一百四十四章 社会代偿独具的自性规定
于是，我们还得回到递弱代偿的自然分化演历上来。【这个自然演历并不排斥基因对社会存在的间接作用，正如生物存在虽然受到DNA分子的直接支配，却不能说它完全不受原子物理的间接规定一样。实际上，正是这种层层递…
14
2 月
2 月
物演通论释道德经第四十二章
原文： 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。 翻…
14
2 月
2 月
物演通论看世界之六十九：情人节谈爱情（论爱情的情与理）
情人节谈爱情 ————论爱情的情与理 如果我拥有天空和空中所有的繁星，以及世界和世上无穷的财富，我还会要求更多的东西；然而，只要她是属于我的，…
13
2 月
2 月
物演通论看世界之六十八： 龙年说龙
龙年说龙 ————龙的起源与早期演化 正值今年是龙年，中国人自诩为龙的传人，龙也代表了中华民族的文化和精神，所以，作为中国人，了解和理…
12
2 月
2 月
物演通论释道德经第四十一章
原文： 上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希…
06
2 月
2 月
第一百四十三章 亲缘与利他的关系
在此，有必要先行澄清某些精巧而荒谬的“科学社会学”理论。 【从“劳动创造了人”，到“剩余劳动”造成整个人类社会的异化结构，这个不真实的故事居然构成马克思主义社会学宏伟无比的基础框架。所谓“手不仅是劳动的…
30
1 月
1 月
物演通论释道德经第四十章
原文： 反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。 翻译： 周而复始、循环往复是道的运行方式；天地万物层层弱化，是道的实现方式。世间万物都是有形的存在，而所有有形的存在都来源于无形的存…
30
1 月
1 月
物演通论释道德经第三十九章
原文： 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯…
