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2 月
农业衍存原理第一章:物演的基本原理

越贴近于自然律的世界观,通解力度越强。所以,要分析人类社会的农业,就要把社会还原成自然,把人还原为生物,把生物还原成万物,探讨物质演化的普遍规律。 万物演化是一个简单的逻辑:貌似趋强的递弱,日益复…

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2 月
农业衍存原理:缘起

一次下乡,在葡萄架下发现了大量的农药袋:嘧菌脂福美双、甲基硫菌灵、保倍福美双、美铵、代森锰锌、一遍净、定虫咪、氯氰菊酯、甲基托布津、多菌灵、退菌特、草甘膦。唯独没有低毒的波尔多液……数了下,十八种。脑…

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2 月
第六十章 存在性统一自然存在、精神存在、社会存在

综上所述,已知自然存在或一切存在者一概统一于存在性的演化,正是这同一存在性的演运才造成了“质料”或“质态”的分化,才造成了“本体论意义上的存在”之落实,也才造成了“存在之所以存在”或“从存在到存在的对象”之实…

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2 月
第五十九章 “我思他在”的逻辑新起点

因此,作为设问者的物(即作为“人”的物)就是不问即无可自存的物(仍是自然之物),所问者,无非是要追寻业已从自身中遗失而又不可任其遗失的东西,故呈“追问”之势。(1) 若无“追问”的内在要求,则断不会为不…

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2 月
第五十八章 人类的追问源于代偿需要

存在自失于观念中的“存在”,使存在本身在另一个层位上变态重演着它的丰化过程,就像存在曾经自失于非观念的各个层位上变态重演着它的丰化过程一样。【所谓“重演”,乃是同一机制的连续贯彻,故在非历史的、不可变易…

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2 月
物演通论看世界之二十:人类社会的未来之路

人类社会的未来之路——走进后资本、后国家、后科学时代 二十余年前,王东岳先生的《物演通论》以其缔造的全新递弱代偿思想模型第一次在书中的卷三中说明了人类社会发生、发展的自然之路;随后,在《人类的没落与…

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2 月
物演通论看世界之十九:落后者长久

最近《华尔街见闻》的公众号指出:人类经济发展的“结果”是100年后3个人里面就有一个非洲人。论据是全球人口统计证明发达国家或城市的人口渐渐逆增长,而非洲的生育率却逐渐增长。由此达成逆向淘汰。 当然,其报…

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2 月
物演通论看世界之十八:找到自己

什么是自己? 用《物演通论》的语言表达就是感应属性中的理性在人这个阶段发展到(或分化到、残化到)可以“自己追问自己”,即具有了自我意识,便有了“自己”或“自我”。这是“精神自我”的诞生,也是“身体自我”进一…

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2 月
物演通论看世界之十七:《敦刻尔克》中的人性

看了《敦刻尔克》,最令我难忘的细节是船员乔治死了以后,失手害死了乔治的士兵关切的向船长道森的二儿子彼得询问乔治的状况,彼得回答“还好”;这时,道森眼睛眨了一下,赞许彼得的回答。那时,人性的高贵熠熠生辉…

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2 月
第五十七章 人类的一切问题源自人类的衍存位相

自然的意志──或者换成较易为本书读者接受的说法即“存在在自失中衍存的存在性”──使物性升华为人性,而物的质态一旦进化为人的性状,自然的存在就自失为(或“跃迁”为、“显现”为)形而上学的“存在”。【注意:“性状”一…