原文： 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 翻译： 不用出门就可以知道天下大事，不用望窗外就知道天道是如何运行的。实际上，出门走的越远，能得到的知识就越少。所以，圣人不必实践就能知道，不必看见就能明了，不必去做务实的事就能通过务虚而改变世界…

原文： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。 翻译： 当天下太平有道时，国家就把战马归还给老百姓用来耕种。当天下战乱无道时，怀胎的母马也只能在战场上生育小马驹。世间没有比不知足更大的灾祸了，世间没有比想要得到更大的错误了。所以，能够知足…

原文： 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 翻译： 最圆满的东西仿佛残缺，但其功用永不衰竭。最充盈的存在仿佛空虚，但其用处没有穷尽。最正直仿佛也需要承受委曲。最灵敏仿佛也在某方面很笨拙。最能雄辩的仿佛也显得很木讷。清静能抑制躁…

原文： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 翻译： 名声和身体哪个更亲近？身体和财富哪个更重要？获得名声和财富与失去生命哪个更有害？所以说，贪图外物越多可能破费的也越大，收藏的东西越多，越容易损失惨重。知足常乐，才不会招致屈辱；知道…

原文： 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 翻译： 天下至柔的生命，反而能驰骋于天下最坚硬的道路。无形的东西反而能穿越没有缝隙的存在，于是，我知道了无为的好处。以身教而非言教去施教，以无为而非刻意强求而达成目的，天下少有人能达到。 …

原文： 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。 翻译： 在中国古代的气一元论下，“道”作为最早的本原之气为“一”；未分化时可视为无极，一旦分化即一分为二…

原文： 上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。 翻译： 悟性好的人闻道后会努力实践；悟性一般的人闻道后…

原文： 反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。 翻译： 周而复始、循环往复是道的运行方式；天地万物层层弱化，是道的实现方式。世间万物都是有形的存在，而所有有形的存在都来源于无形的存在。                 总论 从德卷开始主…

原文： 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉…

原文： 上德不德是以有德，下德不失德是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄，处其实不居其华。故…